Las tentaciones de la nada
DOI:
https://doi.org/10.63628/cdra.v237i3.151Palabras clave:
mal, pecado, gracia, libre albedrío, olvidoResumen
La reflexión acerca de la presencia del mal en el mundo ha comprometido especialmente a los pensadores cristianos. Agustín enfrentó de manera aguda el problema de conciliar esa presencia con la bondad de todo lo creado, en la medida en que procede de un Creador que se identifica con el sumo bien. Por lo demás, si el libre albedrío humano debe señalarse como la grieta por la que se introduce el mal en la creación, no deja de ser una facultad que Dios nos ha concedido, además de la condición de posibilidad para pensarnos como responsables de cara a la resurrección y la vida postrera. En esta constelación de preocupaciones éticas, asimismo, ingresa la cuestión de la gracia divina, sin la cual ninguna aspiración humana hacia el bien es siquiera pensable en términos de realización, como fatal consecuencia del primer pecado. La singular respuesta agustiniana se juega en el plano de la ontología, al vincular el olvido de Dios con el alejamiento respecto del Ser.
Referencias
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