Turning Evil to Good (ciu. 22.1). The Anatomy of Evil in Augustine’s De ciuitate Dei
DOI:
https://doi.org/10.63628/cdra.v238i1.154Resumen
Este artículo examina las opiniones de Agustín sobre el origen y el desarrollo del mal, tal como se articulan en De ciuitate Dei. A través de un análisis secuencial de los libros 11 a 14 de De ciuitate Dei, nuestro estudio identifica y analiza en detalle los términos clave que Agustín utiliza para describir el mal, desentrañando así su lógica coherente relativa a su naturaleza y causa El artículo hace hincapié en temas centrales como la rebelión del diablo, el primer pecado de la humanidad en la caída y la transmisión del mal a través de la naturaleza humana corrompida. Identifica a Dios, el diablo y la humanidad como los actores centrales: Dios permite el mal por un bien mayor, el diablo actúa como su agente y la humanidad se equivoca al elegir bienes menores en lugar de Dios. Basándose en las ideas anteriores de Agustín, el artículo presenta su opinión de que el mal no es una fuerza independiente, sino una privación del bien (amissio boni), un extravío (peruersitas) y una desviación de la bondad (defectio), arraigada en la mala uoluntas (mala voluntad) como causa deficiens, o deficiencia en la orientación de la voluntad hacia el bien.
Referencias
AUGUSTINE, De ciuitate Dei, libri XI-XXII: CCL 48.
COMBÈS G. (ed.) (1959). La Cité De Dieu. Livres XI-XIV: Formation des deux cités. BA 35, Paris: Desclée De Brouwer, pp. 16-17.
DUPONT, A. (2023). Signs of an Augustinian Original Sin in Milan? The Origin and Nature of Human Sin According to Ambrose. The Journal of Theological Studies, 74(2), 706–740. https://doi.org/10.1093/jts/flad042
KAUFMAN, P.-I.(1990). “Augustine, Evil, and Donatism: Sin and Sanctity before The Pelagian Controversy,” Theological Studies 51 115-126. https://doi.org/10.1177/004056399005100108
MAKER, W. (1984). “Augustine on Evil: The Dilemma of the Philosophers,” International Journal for Philosophy of Religion 15/3, 149-160. https://doi.org/10.1007/BF00137062
O’DALY, G. (1994): “Ciuitate dei (De —),” in: Augustinus Lexikon (ed. C. Mayer), Basel: Schwabe Verlag. https://doi.org/10.24894/AL.Ciuitatedei
— (1999). Augustine’s City Of God, Oxford,: Clarendon Press . https://doi.org/10.1093/oso/9780198263548.001.0001
PAGELS,,E. (1985). “The Politics of Paradise: Augustine’s Exegesis of Genesis 1–3 Versus that of John Chrysostom.” The Harvard Theological Review 78/1–2 (1985) 67–99. https://doi.org/10.1017/S0017816000027395
— Adam, Eve, and the Serpent. 1988, New York: Random House, 1988, XXVII+189 https://doi.org/10.1017/s0360966900024786
PAGLIACCI, D. (1996). “Male e peccato: De civitate Dei XVI [XIV]. Riflessi antropologici,” in ALICI, L., Piccolomini, R.,. PIERETTI, A.(eds.), Il mistero del male e la libertà possibile (III): lettura del De civitate Dei di Agostino. Atti del VII seminario del Centro di studi agostiniani di Perugia (Studia ephemeridis Augustinianum 54). 1996, Roma: Institutum patristicum Augustinianum, pp. 191-206.
RUSSEL, F. H. l. (1990). “‘Only Something Good Can Be Evil’: The Genesis of Augustine’s Secular Ambivalence,” Theological Studies 51/4 (1990) 698-716. https://doi.org/10.1177/004056399005100407
SCHMIDT, M., “Augustine on Evil as Potency for Privation. Privation,” 8/29/2022; https://clarifyingcatholicism.org/claritas-fidei/augustine-on-evil-as-potency-for-privation/(acc. 24/10/23).
THOMAS, A., “The Investigation of Justice in Augustine’s Confessions,” in DOUGHERTY, Richard J. (ed.), Augustine’s Political Thought (Rochester Studies in Medieval Political Thought), Rochester, NY: University of Rochester Press, 2019, 105–128, https://doi.org/10.1017/9781787444522.006
