San Agustín y Lorenzo Scupoli. Algunas consideraciones relativas al combate espiritual
DOI:
https://doi.org/10.63628/cdra.v238i2.204Palabras clave:
Lucha, perfección, espiritualidad, crecimiento, gracia, ascetismo, Cristo y combate espiritualResumen
Quien desee tomarse en serio la vida espiritual ha de admitir que su existencia en este mundo lleva consigo una lucha inevitable. La lucha entre el bien y el mal se condensa en el combate que se libra en el corazón del hombre. Dios quiere que todos los hombres se salven y el enemigo busca el fin contrario. San Agustín (ss. IV-V) y Lorenzo Scupoli (ss. XVI-XVII) han abordado magistralmente este asunto. Este breve artículo trata de mostrar cuáles son los subrayados espirituales de cada uno de los dos autores. Al final se ofrecen algunas conclusiones inspiradoras para nuestras luchas personales.
Referencias
Agustín, San (2007). EL combate cristiana. Obras completas (vol. 12), Ed. BAC, Madrid 1954.( trad. Lope Cilleruelo, OSA). Versión revisada y actualizada por Domingo Natal , OSA. BAC, Madrid 2007.
Agustín, San (1900). De agone christiano. CSEL. Vindoboae 1900.
Andreu, F. (1948). «L. Scupoli» en Enciclopedia Cattolica, XI, 203-204.
Angelis, D. de (1713). Le vite de’letterati salentini II. Nápoles .
Bavel, T. J. van (1957). «L’humanité du Christ comme lac parvulorum et comme via dans la spiritualité de saint Augustin»: Augustiniana, 7: 245-281.
Bertrán Quera S.I, Miguel. Los Ejercicios Espirituales de S. Ignacio: Un método dinámico e interpersonal de pedagogía religiosa. Disponible en versión on-line: / Consulta: 13.10.2024.
Bonnardière, A. M. la (1965). «Le “combat chrétien”. Exégèse augustinienne d’Éph. 6,12»: Révue des Études Augustiniennes, 11: 235-238. DOI: https://doi.org/10.1484/J.REA.5.104101
Borresen, K. E. (1994). «Patristic feminism: the case of Augustine»: Augustinian Studies, 25: 137-152. DOI: https://doi.org/10.5840/augstudies1994256
Bremond, H. (1928). Histoire littéraire du sentiment religieux en France VII, París.
Brennan, M. J. (1945). Vocabulary of «De agone christiano» of Saint Augustine: a semasiological study (Master’s thesis) (Villanova College).
Cognet, L. (1966). La spiritualité moderne I, París, Aubier.
Condon, F. A. (1933). St. A. Augustini hipp. Episcopi «De agone christiano» (Master’s thesis). (Villanova College).
D’Alencon, U. (1912). «Des influences franciscaines sur l’auteur de Combat spirituel», en Études franciscaines, 27: 72-83.
D’Ales, A. (1930). «Le De Agone Christiano»: Gregorianum, 11: 131-145.
Dissertatio historica apologetico-critica de aureo libro cui titulus Combattimento spirituale (1747), Verona (atribuida a I. R. Savonarola-T. Contini).
Dolbeau, F.,(1994). «Un sermon inédit de saint Augustin sur la santé cor- porelle»: Révue des Études Augustinienne, 40: 279-303. DOI: https://doi.org/10.1484/J.REA.5.104705
Fontanini G.-Zeno, A. (1804), Biblioteca dell’elocuenza italiana II, Parma.
Getto, G. (1967). Letteratura religiosa dal Due al Novecento. Florencia. Sansoni.
Gorman, M. (1987). «The manuscript traditions of St. Augustine’s major works», en Congresso Internazionale Agostiniano, III. Roma.
Hodges, H. A. (1952). Introducción a Unseen Warfare, Londres 1952.
Lajeunie E. M. (1966). S. François de Sales. L’Homme, la Pensée, l’Action I. París. G. Victor.
McCracken, M. W. (1940). Rhetoric of saint Augustine’s treatise «De agone christiano» (Master’s thesis), Villanova College.
Mas, B. (1951). Regnum Dei Collectanea Theatina, 7: 64-74
Mas, B. (1957). «La atribución del «Combate espiritual» a Juan de Castañiza, O.S.B. († 1599)», en Regnum Dei Collectanea Theatina, 13: 24-38, y en Corrientes espirituales en la España del siglo XVI, Barcelona 1963, 165-176.
Mas, B. (1964). «Le edizioni del «Combattimento spirituale» dal 1589 al 1610», en Studi di bibliografía e di storia in onore di Tammaro de Marinis, Verona: 149-175.
Mas, B. (1990). «L Scuopoli» en Dizionario enciclopedico di spiritualità, Roma 1975, 2, 1696- 1698 Roma 1990, 3, 2276-2278.
Mas, B. «L. (1990). Scuopoli» en Dictionnaire de Spiritualité, XIV, 467-484.
Mercier, J. (1941).«L. Scupoli,», en Dictionaire de Théologie Catholiche, XIV: 1745- 1746.
Natal Álvarez, D., OSA (2007). Introducción, revisión, bibliografía y notas. Obras Completas de San Agustín (XII). Madrid. BAC.
Oroz Reta, J. (1986). El agonismo cristiano: San Agustín y Unamuno. Universidad Pontificia de Salamanca.
Oroz Reta, J. (1987). «El combate cristiano según San Agustín», en Congresso Internazionale Agostiniano III: 103-122. Roma.
Papasogli, B. (1983). Gli spirituali italiani e il «Grand Siécle». François de Sales-Berulle-Pascal-La Rochefoucauld-Bossuet-Fènelon. Roma. Ed. storia e letteratura.
Petrocchi, M. (1984). Storia della spiritualità italiana (siglos XIII-XX), Roma: 221-223.
Piper, J. (2021). Providencia, Medellín (COL). Ed. Poiema.
Portaluppi, A. (1943), Dottrine spirituali, Alba, Italia.
Pourrat, P. (1926). La spiritualité chrétienne III, París 1926.
Ros F. de (1954), «Aux sources du "Combat spirituel", Alonso de Madrid et Laurent Scupoli», en Revue d’ascétique et de mystique, 35: 117-139.
Sagués Remón, J. (1970). «El educador en la fe en las obras catequéticas de San Agustín: Responsabilidad del catequista (I)»: Augustinus, 15: 35-55. DOI: https://doi.org/10.5840/augustinus1970155723
Sagués Remón, J. «La catequesis del De agone christiano (II)»: Augustinus, 15: 169-186. DOI: https://doi.org/10.5840/augustinus197015583
Sánchez Tapia, M. (2014). Luz y salvación. Jesucristo, el único iluminador salvífico, en la Teología de San Agustín. Madrid. Ed. Universidad Pontificia Comillas.
Scupoli, L. (2014). Combate espiritual. Madrid. Ed. San Pablo 20147.
Serrano Madroñal, R. (2020). Los circunceliones. Fanatismo religioso y descontento social en el África tardorromana. Madrid. Ed. Consejo Superior de Investigaciones científicas (CSIC).
Silos J. (1655). Historiarum Clericorum Regularium II, Roma 1655, 277-279; III, Palermo 1666.
Steiner B. (1986). Historisch-kritische Untersuchung über den Verfasser des «Geistlichen Kampfes», en Studien und Mitteilungen aus dem Benediktiner und Cistercienser Orden, 17: 444-462.
Studer, B. (1984), «La foi de Nicée selon s. Augustin»: Révue des Études Augustiniennes 19: 133-154. DOI: https://doi.org/10.1484/J.RA.5.102379
Torchia, N. J. (2001), «Agone christiano, De», en Fitzgerald, A.D ( dir.), Diccionario de San Agustín. Burgos, Monte Carmelo: 21-22.
Trapè, A. (1979).«Sant’ Agostino e la catechesi: teoria e prassi», en S. Felici (ed.), Valori attuali della catechesi patrística. Roma: 117-125.
Trapè, A. (1985). «Un libro sulla eresia mai scritto da S. Agostino»: Augustinianum, 25: 853-865. DOI: https://doi.org/10.5840/agstm198525346
Vattioni, F. (1969). «S. Agostino e la civiltà punica»: Augustinianum, 8: 434-467. DOI: https://doi.org/10.5840/agstm196883106
Vezzosi, A. F. (1780). I Scrittori de Chierici Regolari detti Teatini II, Roma.
Vigini, G. (2018). Sant´Agostino. Dizionario delle Opere. Il Pozzo di Giacobbe.
Viller M. (1924). «Nicodème l’Hagiorite et ses emprunts à la litterature spirituelle occidentale. Le Combat spirituel et les Exercices de S. Ignace dans l’église Byzantine», en Revue d’ascétique et de mystique, 5: 174-177.
Zumkeller, A. (1994). «Agone christiano», en I. Schwabe (ed.), Augustinus Lexikon, Basel. 221-227.
