Vida social, paz y concordia en san Agustín

Resumen

Que el hombre es un ser social y tiene vida social es algo evidente, por lo cual es necesario encontrar los cauces adecuados para lograr esta vida social satisfactoria. Agustín nos da pautas para poder hacerlo desde la paz y la concordia. Dado que la paz determina la felicidad del hombre y es un verdadero anhelo del ser humano. En la obra de Agustín se responde a la hipotética pregunta cómo ser cristiano y a la vez pertenecer a una comunidad y a un orden político. Es el término orden el que explica mucho de la vida comunitaria. La paz lleva a la concordia, pero no se trata de una paz deficiente que nace de una concordia pactada, y es que la verdadera concordia tiene que ser teológica, si así podemos llamarla, fruto de la justicia, es decir, del recto y ordenado obrar, donde cada cosa ocupa su puesto en un todo referido a Dios. Por esta concepción religiosa, la paz tiene una ordenación subordinada, la paz del cuerpo, del alma, del hombre, doméstica, política, jurídica, religiosa, universal… (Cfr. La ciudad de Dios 19, 12ss).